“边陲星系出现大量机械生命？”
杨玄真坐在小院中，头上戴着虚拟眼镜，眼前显化着一块光屏，光屏上面有视频，也有文字和图片。
这近一段时间，边陲星发生了好几件大事情，还有几条河系被毁。
这种毁灭，是彻底的毁灭！
整个河系的星辰都被粉碎，河系之中充满了乱流风暴，不在适合生命居住。
“他们到底想做什么？”
按理说，如果要征服一个星域，就不会大肆的毁灭星辰，虽说，星辰毁灭之后，还能再生，可是，星辰再生的时间非常漫长，是以亿年为单位的。
“亿年？对于神灵来说，时间很短吗？”
杨玄真猜对了，对于神灵来说，时间已经变得毫无意义，神灵只在意法则。
神灵的法则，也是神灵的‘道’，道基在，一切都可以再造。
杨玄真心念一动，想到自己创造的小世界，暗道，‘或许，创造一个世界，真的不难。’
在第九号当铺空间，只要拥有时间，杨玄真就能创造出一个个小世界。
“神？”
化身不知，他的每一丝感悟都会传到混沌上界。
“时间，生命，造化，真理。”
身在混沌上界的杨玄真，开始参悟至玄之道。
杨玄真微微抬头，看着上方，上方有一个个浩瀚无边的云台，再往上，是浩瀚混沌。
曾经，杨玄真在混沌中游历了无量岁月，连他都忘记了时间。
或者说，时间对神灵没有意义。
混沌之中，没有时间概念，也没有时空法则。
所谓的时空法则，只是‘道’者定义的。
前面说过，只有智慧生命，才会感觉到时间的流逝。
因为，智慧生命之中的极微粒子会变化。
时间，就是一个变量。
一直流逝的，一直在变的，就是时间。
混沌永恒，所以，混沌不变，混沌也没有时间概念。
“真相？”
“何为真相？”
人生在世，就是为了寻找一个真相。
真相也只有一个！
真正的修行者，不信神，不信佛，不信道。
真正的修行者，只相信自己，相信真理。
此时此刻，杨玄真心里生出疑惑。
“我们所见到的一切，就是真的吗？”
此念一生，神识泛泛，道念纷纷。
“轰！”
云台震荡。
“嗯？”
周围的道者生出感应，向杨玄真看了一眼。
“玄真道人悟道了？”
“他悟到了什么？”
外人不知。
实则，杨玄真没有悟道，他只是生出一些念想，一些猜测。
所谓真相，并非真相。
杨玄真听过这样一个故事，有四个瞎子去‘看’大象，其中一个，摸到象腿，他说，‘大象像一根柱子。’其中一个，摸到大象牙齿，他说，‘大象像一根萝卜。’又一人，摸到大象的尾巴，他说，‘大象像一根稻草。’又一个人，摸到大象的耳朵，他说，‘大象像一个蒲扇。’
修行者所见，就真的是宇宙真相吗？就真的是宇宙原貌吗？
凡人有五识，以五识‘观’世界，五识所见，就是世界原貌。
单说眼睛，眼睛所见，就是真的吗？
把一个鸡蛋摆在桌子上，从不同的角度观看，看到的样子也各不相同，如果让一个画家来画鸡蛋，他可以画出数百种，乃至上万种不同形状的鸡蛋。
这也是眼睛的局限。
此外，眼睛还会受到光线，环境的影响。
如，大白天看东西，会更清晰，若是晚上看东西，就会模糊不清。
如果遇到大雾人，能见度大大降低，眼睛只能看到方圆十几米的事物，再远，就看不到了。
这就是‘限制’，也是局限。
如果凡人踏上修行之路，可以修出灵识，灵识，就是第六识，以第六识‘观’世界，可以从三百六十度全方位的看世界，修士眼中的世界，又更加清晰，更加细致。
怎么说呢？识能，就好比普通人用望远镜，显微镜，等等工具去看世界，他们能看到更宏大的世界，也能看到更细微的世界。
修士晋级往上修，随着修为提升，识能也不断提升，识能提升后，修士可以看到更加广阔的世界。
凡眼，识能，法眼，神眼，慧眼。
无论是凡人，还是神仙，又或是佛陀，眼中的世界也各不相同。
再说杨玄真，他初到上界之时，入眼处，一片混茫，就好像普通人身在大雾之中，又好像普通人身中黑夜中，伸手不见五指。
直到杨玄真修出神眼，这才看清上界。
之后，杨玄真又修出道眼，法眼，真实之眼，这才慢慢的看到上界真相。
“以真实之眼观混沌上界，是真正的混沌上界吗？”
其中，还关系到一个‘象！’
象，即相状。
象状，又与‘心’有关。
何为象？
象，就是由心而发，显化在识海中的‘象’状。
有一个故事，叫指鹿为马，如果以修行者的角度去看，会觉得非常有趣。
假如，一个现代人回到原始社会，去教原始人认知世界，现代人指着马说，‘这是鹿’，那么，它就是鹿，现代人指着马说，‘这是鹿’，它就是鹿，这才是真正的指鹿为马，指马为鹿。
这就是认知！
再假设，从小教育一个孩子，指着马说，这是鹿，那么，他以后看到马，就会说，‘这是鹿。’
认识，就是一种因有的观念。
这就是‘象’。
再比如，一幅比较抽象的油画，有人说，像飞马图，画的是一群飞马；有人说，像一个人；有人说，是一个花园。
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